Rezension der Festschrift „Christus ist unter euch“ für Bischof Voderholzer

So versteht die Kirche sich selbst

Das Fach nennt sich Ekklesiologie und beinhaltet das Nachdenken der Kirche über sich selbst. Wenn es neben der Liturgie und der Ökumene eine Frage gegeben hat, die das II. Vatikanische Konzil besonders beschäftigt hat, dann ist es die Frage der Kirche nach sich selbst. Wer hier den bibeltheologischen Aufschlag von Adrian Wypadlo liest, ohne selber einmal eine Einführung in die Exegese erhalten zu haben, könnte am ersten Teil des Aufsatzes verzweifeln. Doch wer sich durchbeißt, wird im zweiten Teil jenes Textes wirklich belohnt, denn genau hier findet sich eine brillante Erklärung, welchen Weg das Konzil genommen hat, um in Lumen Gentium „ein neues Kirchenbild zu entwickeln, das nicht auf Abgrenzung bedacht ist, sondern an der Heiligen Schrift und an frühchristlichen Traditionen orientiert ist“. (S. 189) Die Auseinandersetzung mit dem 1. Petrusbrief, die Wypadlo hier vornimmt, lässt einen die Gedanken der Konzilsväter tiefer durchdringen und regt vielleicht das eigene Denken über die ekklesiologischen Aussagen des jüngsten Konzils neu an.

An dieser Stelle ist man gerade bei einem Drittel des Buches angelangt. Es kaum einer Erwähnung wert, dass jeder einzelne der 50 Texte in dem Band eine eigene Rezension verdient hätte. Ein solches Opus Magnus würde den Rahmen eines Webartikels sprengen. So wie die Ekklesiologie umfassend abgehandelt wird, geschieht es ebenso mit dem Blick auf das Priestertum, die Verkündigung, die Liturgie, die christliche Anthropologie und in einem letzten Zyklus von fünf Aufsätzen die Ökumene und den interreligiösen Dialog. Gerade die Erklärung Nostra aetate hat vielen Menschen Kopfschmerzen bereitet. Nicht nur hart gesottene Traditionalisten tun sich schwer mit diesem Text. Da sei allen Skeptikern der Aufsatz von Hanna-Barbara Gerl-Falkowitz ans Herz gelegt. Die Philosophin unternimmt es, den Nachweis zu erbringen, dass Nostra aetate eben nicht naiv abgefasst wurde. Ausgehend von den Vätern zeigt Gerl-Falkowitz, dass die religiösen Überlieferungen durchaus schon Anteil am Samen des Logos haben und wie dieser aussieht. In verschiedenen Beispielen wird sie konkret und zeigt auf, wie Mythen einen Kern der Wahrheit aufweisen können. Wie der Weg vom Mythos zur Wahrheit aussieht, beleuchtet sie an der Bekehrung von C.S. Lewis. Muss man erwähnen, dass auch Hanna-Barbara Gerl-Falkowitz am Ende auf Ratzinger zurückgreift? Sie tut es, um den Brückenschlag zwischen Glauben und Vernunft zu untermauern. Wenn der Glaube nämlich vernünftig ist, dann ist es einsichtig, dass Vernunft den Weg zum Glauben ebnen kann. Bei diesem Aufsatz von einem Lesegenuss zu sprechen, ist eine milde Untertreibung.

Wie bereits oben gesagt kann in dieser Rezension nur eine willkürliche Auswahl an Texten dezidiert besprochen werden. Jeder einzelne Text ist lesenswert. Wer dieses Buch kauft und jeden Text lesen will, hat für mehrere Wochen ausgesorgt. Der Lesegewinn aus dem Buch kann ein erneuerter Zugang zu jener großen Kirchenversammlung sein, die vor nunmehr fast sechzig Jahren am 8. Dezember 1965 endete und seitdem nie aufgehört hat, das ganze Gottesvolk geistig in Bewegung zu halten. Mag der Blick romantisch verklärt, wohlwollend, kritisch oder sogar feindlich sein. Niemand kommt daran vorbei. „CHRISTUS IST UNTER EUCH“ will weder verklären noch verdammen, es ist eine zeitgemäße Betrachtung des jüngsten Konzils aus dem Abstand der seither vergangenen Zeit. Die Texte sind zudem eine Zusage an jeden Gläubigen, dass diese Kirchenversammlung auch nach so vielen Jahren immer noch etwas zu sagen hat. Mit der Rezeption des Konzils, auch das kann als ein Ergebnis des Buches gelesen werden, sind wir noch lange nicht fertig.

Text: Peter Winnemöller

(kw)