Marias Jubellied

… mit Benedikt

Mariä Himmelfahrt – Lukas 1,39-56

„³⁹In jenen Tagen machte sich Maria auf den Weg und eilte in eine Stadt im Bergland von Judäa. ⁴⁰Sie ging in das Haus des Zacharias und begrüßte Elisabet. ⁴¹Und es geschah: Als Elisabet den Gruß Marias hörte, hüpfte das Kind in ihrem Leib. Da wurde Elisabet vom Heiligen Geist erfüllt ⁴²und rief mit lauter Stimme: Gesegnet bist du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht deines Leibes. ⁴³Wer bin ich, dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt? ⁴⁴Denn siehe, in dem Augenblick, als ich deinen Gruß hörte, hüpfte das Kind vor Freude in meinem Leib. ⁴⁵Und selig, die geglaubt hat, dass sich erfüllt, was der Herr ihr sagen ließ. ⁴⁶Da sagte Maria: Meine Seele preist die Größe des Herrn ⁴⁷und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter. ⁴⁸Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd hat er geschaut. Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter. ⁴⁹Denn der Mächtige hat großes an mir getan und sein Name ist heilig. ⁵⁰Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht über alle, die ihn fürchten. ⁵¹Er vollbringt machtvolle Taten: Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind; ⁵²er stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen. ⁵³Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben und lässt die Reichen leer ausgehen. ⁵⁴Er nimmt sich seines Knechtes Israel an und denkt an sein Erbarmen, ⁵⁵das er unseren Vätern verheißen hat, Abraham und seinen Nachkommen auf ewig. ⁵⁶Und Maria blieb etwa drei Monate bei Elisabet; dann kehrte sie nach Hause zurück.“ – Lukas 1,39-56

Wer auf die Geschichte dieser Welt blickt, könnte sie beschreiben als eine Geschichte der Mächtigen, der Menschen ohne Moral, der Hochmütigen, der Skrupellosen. Wie viele Menschen dominieren andere, unterdrücken sie, nehmen sie aus? Wie mächtig sind schon die „kleinen Leute“ gegen die Mafia, gegen Diktaturen und Unrechtsstaaten? Ganz anders hören wir es da im „Magnifikat“, dem Lobgesang der Maria auf ihren rettenden Gott. Dort heißt es, Gott stürze Mächtige vom Thon, zerstreue die Hochmütigen, beschenke Hungernde und verweigere den Reichen seine Gaben.

Maria zeichnet das Bild eines rettenden Gottes. Ihre Worte erinnern an andere Stellen aus dem Alten Testament. Das Volk Israel hat in seiner Geschichte immer wieder Gott als den Retter erfahren: vom Auszug aus Ägypten als Erfahrung des ganzen Volkes bis hin zu Erlebnissen einzelner, die sich etwa in den Psalmen zeigen. Immer wieder zeigte sich: Auch in dieser Welt, die voller Ungerechtigkeit ist, erweist sich Gott als der Gerechte. Er zeigt sich als ein Gott, der nicht denen gibt, die schon alles haben – sondern denen, die nichts haben. Er beweist, dass er nicht auf der Seite der Hochmütigen steht, sondern auf der Seite derer, die unter diesem Hochmut zu leiden haben.

Die Verben, die dies im Magnifikat ausdrücken, stehen in der griechischen Zeitform des Aorist. Das heißt: Hier wird etwas ganz Grundsätzliches über Gott ausgesagt, das sogar in die Zukunft hineinreicht. Schon Abraham hatte Gott seine Verheißungen gegeben – das ist die Vergangenheit. In der erzählten Gegenwart kann Maria über die Größe Gottes staunen und gleichzeitig in die Zukunft weisen. Denn auch wir wissen: Noch sind nicht alle Hochmütigen gestürzt, nicht alle Niedrigen erhoben. Wir dürfen aber auf unseren Gott und auf die Zukunft vertrauen, die er für uns bereitet hat.