Christliche Werte im Film „Die Odyssee“

Regensburg, 1. September 2026

Manche Filme lassen einen nach dem Anschauen nicht mehr los. Christopher Nolans Verfilmung der Odyssee ist so einer: Er stellt moralische Fragen, die einen noch lange danach zum Nachdenken bringen – vor allem, wie diese mit christlichen Werten in Verbindung stehen.

Ein Motiv war besonders interessant und zieht sich wie ein roter Faden durch den fast dreistündigen Film: „Zeus Gesetz“ wird immer wieder genannt und nimmt maßgeblichen Einfluss auf die gesamte Handlung. Der eigentliche Name dieser Regel in der griechischen Mythologie ist „Xenia“. Sie verpflichtet jeden Menschen grundsätzlich zu bedingungsloser Gastfreundschaft und zu Respekt Fremden gegenüber. Der Regisseur Christopher Nolan erklärt das Gesetz vereinfacht als griechisches Pendant zu unserer „goldenen Regel“. Wir Christen kennen diese aus der Bergpredigt: „Alles, was ihr wollt, dass euch die Menschen tun, das tut auch ihnen!“ (Mt 7,12) Die Bibel stellt mit der goldenen Regel einen grundlegenden moralischen Kompass zur Verfügung. In Nolans Film geht es allen Charakteren, die diese Regel brechen, früher oder später schlecht. Der Regisseur erklärt in einem Interview der BBC, dass er die goldene Regel als zentrales Motiv gewählt habe, weil sie damals wie heute als Rückgrat der Gesellschaft diene. Zu der Zeit, in der die Odyssee spielt, hätte man nicht überleben können, ohne sich auf sie als moralisches Grundprinzip verlassen zu können. Dass die Regel heute genauso wichtig ist, würde Homers Geschichte immer noch so nachvollziehbar und relevant machen.

Moralische Verantwortung beginnt im Kleinen

Die Tagesschau trägt in einem Artikel über die Odyssee einige Stimmen zusammen, die den Film und vor allem das Xenia-Motiv darin als Bezug auf internationale Politik interpretieren: Der Blick fällt auf Russland, China und Donald Trump, diese würden die Regel in der Gegenwart brechen. Es ist wichtig, politische Aktionen auch aus moralischer Perspektive im Auge zu behalten. Dass bestimmte Handlungen aus christlicher Sicht untragbar sind, ist unbestreitbar. Aber gerade in Zeiten, in denen es leichtfällt, weltpolitische Akteure moralisch zu verurteilen, fällt es umso schwerer, die Bergpredigt zu beachten: „Warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber den Balken in deinem Auge bemerkst du nicht?“ (Mt 7,3) Die goldene Regel ist uns nicht gegeben, um den moralischen Zeigefinger gegen „die da oben“ zu richten, sondern um uns selbst den Spiegel vorzuhalten. Moralische Verantwortung beginnt nicht auf globaler Ebene, sondern im Kleinen, von Mensch zu Mensch.