Vom Erleben des eigenen Todes

KEB | Der Umgang mit Nahtoderfahrungen ist oft durch weltanschauliche Hintergrundannahmen gefärbt. Einige empfinden die Nahtoderfahrung als störend für ihr wissenschaftliches Weltbild und wollen sie daher nach Kräften klein reden. Andere wollen die Nahtoderfahrung als Beleg für ihren religiösen Jenseitsglauben ansehen. Wieder andere sehen die Nahtoderfahrung als eine Bedrohung ihres religiösen Glaubens aus Offenbarung, da durch sie der Bereich des Jenseits angeblich in den Bereich des empirisch Untersuchbaren fällt. Die Domäne der Religion soll in einer absoluten Jenseitigkeit verbleiben.

All dieser Urteile, so rät Prof. Dr. Godehard Brüntrup, Jesuit und seit 2003 Professor für Philosophie an der Hochschule für Philosophie München, sollte man sich enthalten und zunächst nur die Erfahrung selbst wahrnehmen. Für die meisten Menschen bedeutet dies, einmal den Menschen wirklich genau zuzuhören, die eine solche Erfahrung gemacht haben. Es ist fast unmöglich, diesen Personen mit einem offenen Ohr zuzuhören, ohne nicht zutiefst beeindruckt zu sein. Hier geht es nicht um banale Geschichten, sondern hier geht es um fundamentale Erfahrungen über den Sinn des Lebens und dessen, was es bedeutet, ein personales Wesen zu sein.

Unabhängig vom historisch gewachsenen Lehrgebäude einer bestimmten Religion hat die Nahtoderfahrung oft einen ausgeprägt spirituellen Gehalt: die Erfahrung einer höheren geistigen Existenzform, die Erfahrung einer letzten, den Tod nicht fürchtenden Geborgenheit, die Erfahrung von Schuld und Vergebung und die Erfahrung einer alles menschliche Maß übersteigenden Liebe. All dies charakterisiert die Nahtoderfahrung als eine mystische Erfahrung, also eine Erfahrung der spirituellen Dimensionen der menschlichen Existenz, die als Gipfelerfahrung über das normale Alltagsbewusstsein hinausragt.

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